【如来藏佛学 • 入修部 • 5宁玛见修 •  12六中有自解脱 • 5心识 • 1轮回苦 • 50120501】  

第五章 前行调伏心识补述

第一讲 思维轮回苦

《前行调伏心识补述》

全名：《寂忿密意自解脱深法·六中有导引密意自解脱前行·调伏心识补述》

本初怙主法身普贤土 圆满受用身坛寂忿尊

化身导师莲花生尊前 敬信虔诚衷心作顶礼

祈为清净弟子心相续 开示中有密意自解脱

前行正行后行三者中 于此唯说前行诸修习

实据上师传承之轨则 愚僧于此特为详细说

以下将分六总义演述 思维轮回苦人身难得

以及死亡无常共三事 此乃调伏心识之前行

次为清净心识之前行 即是上师瑜伽百字明

献供坛城是为最后行

第一调伏心识前行法     首应思维种种轮回苦

第一座法 思维轮回苦

若不思维轮回苦，即不能发厌离轮回心；若不能发厌离轮回心，任何修习皆难离今生（之执着），对今天之爱执亦难舍弃。是故深切思维轮回苦极为重要。

初者，行者应独往今生厌离之处，如废墟、破落之围墙、枯槁飘摇之田野、令人悚然凄伤之地，又或到往昔康强富足然却沦为贫病可怜、乞丐聚集之处。若不能辩，则应独往一幽静处，结半跏座宽坦而坐，右足踞地， 左脚（屈曲）平放地上，以右肘撑于右膝上，掌托右腮，左掌则覆置于左膝上。此思维坐能引发厌离（轮回）心。

继而思维轮回苦，不时诵此警策自己：

嗟！

轮回即痛苦

涅槃即悦乐

心中复如是思维：

嗟！

轮回之苦如同险火坑

身陷此中自觉警怖畏

嗟！

今生出离此间时已至

三恶趣苦无止难忍境

纵使刹那悦乐亦无有

故于当下即应出离此

如是思维，并作以下观想：

此间轮回实为炽热大火坑，既深且广。

以我及诸有情皆困堕于此可怖火坑中，痛苦难忍，故嚎啕痛哭。

观想至此，怀强烈热忱悲观痛言： 

轮回火坑可怖畏

于自无始时来际

已受火烧可怖畏

此时，观想火坑上空显现根本上师，具足六种骨宝庄严，手持炽燃光钩，并嘱咐言：

嗟！

轮回界为痛苦大火坑

出离此间之时今已至

三恶趣中痛苦无穷尽

此中刹那悦乐亦无有

当下即应离此大火坑

既闻上师语，即起是念：

嗟！久因于此轮回痛苦之大火坑，今应依止上师教，

离此火坑，并应无余灭度此中有情。

如是猛烈发心，随观上师以手中光钩勾己心（识），刹那超往密严刹土。顷间自己亦持光钩，无余救度火坑中各各有情。由是为轮回界中一切有情发大悲心。

恒时思维轮回过患及轮回苦，昼夜不懈，此如经言： 

“轮回界中无有针尖许悦乐。"

如是思维轮回过患，直至证悟生起。当心能出离所观修之轮回界，即决定修习佛法。以除此生之贪爱故，证量遂生。

若不能生起厌离轮回心，修习即无义利。行者于三日中反覆依次修习。由此修习力，即能生起厌离轮回心，以臻涅槃。

祈实修此法！此为《六中有导引密意自解脱·观修轮回苦》第一座法。